Pastorale de Craciun

Pastorale de Craciun

DUMNEZEU - OMUL ÎN MIJLOCUL OAMENILOR
 Înţelesul Naşterii Domnului Pastorala de Crăciun 2010 a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel

   "Iubiţi fraţi şi surori în Domnul Sărbătoarea Naşterii Domnului nostru Iisus Hristos ne arată iubirea milostivă şi nemărginită a lui Dumnezeu pentru oameni. Hristos este Dumnezeu-Omul prezent în mijlocul oamenilor, pentru ca oamenii să poată fi părtaşi la viaţa şi iubirea veşnică a Preasfintei Treimi.(...)


Hristos vine şi astăzi la noi în multe forme, ca un călător sau ca un pelerin necunoscut, prin chipurile smerite ale oamenilor săraci, ale copiilor şi bătrânilor abandonaţi, ale bolnavilor singuri şi întristaţi, ale celor flămânzi şi fără de adăpost.De aceea,mai ales acum, când în jurul nostru este multă suferinţă şi sărăcie, singurătate şi neajutorare, să le aducem acestora, prin cuvânt şi faptă, ajutor şi bucurie, încurajare şi speranţă, aşa cum ne învaţă Sfânta Evanghelie şi Sfânta Biserică.(...)
Familia a fost binecuvântată în Rai (cf. Facere 1, 28), sfinţită prin Naşterea Pruncului Iisus din Fecioara Maria şi preţuită prin prezenţa lui Hristos la nunta din Cana Galileii, unde a săvârşit minunea prefacerii apei în vin. Prin urmare, Din acest motiv, la propunerea noastră, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca anul 2011 să fie numit Botezul copiilor şi creşterea lor în credinţă trebuie să fie o prioritate majoră a părinţilor, naşilor, preoţilor şi a profesorilor de religie, mai ales astăzi când mulţi copii şi tineri sunt dezorientaţi sau tentaţi să caute fericirea în droguri nocive pentru suflet şi trup. 


Pe fondul sărăciei şi al migraţiei părinţilor în străinătate, mulţi copii sunt tentaţi să abandoneze şcoala şi să trăiască o viaţă dezordonată şi fără un ideal concret. De aceea, familia, societatea şi Biserica trebuie să coopereze spre a găsi soluţii practice pentru problemele concrete care tulbură viaţa copiilor şi tinerilor de astăzi.Criza stabilităţii sau a unităţii familiei se amplifică în contextul creşterii sărăciei, şomajului şi a nesiguranţei zilei de mâine. Din aceste motive sunt urgent necesare următoarele orientări: intensificarea vieţii spirituale şi a activităţii pastorale, a solidarităţii între familii, dezvoltarea de programe sociale de susţinere a familiilor sărace, mai ales a celor care au copii mulţi Toate aceste probleme şi altele asemănătoare trebuie să fie permanent în centrul atenţiei Bisericii Ortodoxe Române."
Click aici pentru a citi integral aceasta pastorala
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Scrisoare Pastorală cu ocazia sărbătorii Naşterii Domnului nostru Isus Cristos
 Pastorala Arhiepiscopului catolic Ioan Robu
 CRĂCIUN 2010         
   
   "Între sărbătoarea Sfântului Nicolae şi sărbătoarea Crăciunului am participat la un concert caritabil ţinut în Catedrala noastră, Sfântul Iosif. Numele concertului era 'Colindă în dar, darul tău ca o colindă'. După ce pe foaia program era menţionat ca participant Corul de Cameră 'Preludiu', îndată găseai un îndemn puţin obişnuit: 'Ajută un copil să meargă la şcoală'. Primisem, ca toţi ceilalţi, la intrarea în Catedrală un pliant; şi în timp ce ascultam primele colinde, îmi revenea în gând, în mod obsedant, îndemnul acela simplu: 'Ajută un copil să meargă la şcoală'. Am mai citit câteva explicaţii privind modul în care poţi ajuta un copil, adresă, telefon şi alte informaţii; ascultând colindele în continuare, mi s-a părut că văd altfel decât de obicei Catedrala. Erau prezenţi aşa de mulţi tineri în Catedrală! Cineva a amintit, printre colinde, de caracterul caritabil al concertului, şi atunci mi s-a părut Catedrala Sf. Iosif un altar imens, tămâiat de glasul colindelor şi de atâtea gânduri de solidaritate cu copiii aflaţi în dificultate.


În ciuda unor gânduri negre, de care nu mai pot să scap - de exemplu situaţia mamelor şi copiilor supuşi unor legi care nu au nimic în comun cu responsabilitatea pentru binele comun al poporului nostru, disperarea celor care părăsesc ţara ca să poată trăi mai bine, plătind preţ mare de umiliri, renunţări şi înstrăinări, uimirea şi umilirea pensionarilor din România că sunt trataţi de autorităţile Statului ca nişte oameni în plus şi atâtea altele care ar mai putea fi amintite... Participând la concertul din seara respectivă, mi-am spus că totuşi ţara noastră mai are resurse de revenire şi de regenerare, cel puţin prin cei care înţeleg ce înseamnă 'ajută un copil să meargă la şcoală'. Căci acolo stă viitorul nostru: în copil şi în şcoală.


Crăciunul, mai presus de toate, ne vorbeşte despre 'copil' şi 'şcoală': copilul Isus şi şcoala iubirii cereşti. Prin aceasta s-a arătat iubirea lui Dumnezeu în noi: 'Dumnezeu l-a trimis în lume pe Fiul său, unicul născut, ca să trăim prin el' (1In 4,7).(...) Contemplând acest mister într-o lucrare intitulată 'De la iesle la Cruce', Edith Stein evocă în acest fel întâlnirea Pruncului Isus cu păstorii şi magii: «Copilul din iesle întinde mâinile, şi surâsul său pare deja să exprime ceea ce Omul Isus avea să spună mai târziu: 'Veniţi la mine, voi toţi care sunteţi osteniţi şi împovăraţi'. Primii care i-au urmat chemarea au fost păstorii săraci de pe câmpurile Betleemului (...). Peste ei, mâinile Copilului au făcut să cadă o rouă de haruri, şi ei s-au bucurat nespus de mult. Aceste mâini dau şi cer în acelaşi timp (...). Urmează-mă, spun mâinile Copilului, aşa cum mai târziu va spune gura Omului Isus... Urmează-mă!». Acest 'urmează-mă' ne este adresat fiecăruia dintre noi, ca să ajungem cu toţii la şcoala lui Isus, Învăţătorul suprem; şcoala iubirii, a comuniunii, a adevărului, a libertăţii; şcoala mântuirii. Crăciun fericit tuturor! Fie ca această sărbătoare a Naşterii Domnului să statornicească iubirea noastră faţă de Pruncul Isus şi să ne facă mult mai părtaşi de înţelepciunea 'şcolii' sale. De acest 'COPIL' şi de 'ŞCOALA' lui depinde viitorul nostru.
La mulţi ani!" 
Click aici pentru a citi integral aceasta pastorala
-----------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------

 
Observati diferenta?

 Un recent sondaj de opinie arata ca 80% dintre romanii chestionati au icredere in biserica. Pai, sigur, in cine... Doamne iarta-ma sa mai ai incredere? E bine totusi ca biserica ii incurajeaza si le da speranta pensionarilor ce traiesc in saracie, care au muncit si cotizat la stat zeci de ani iar acum nu au bani pentru medicamente, tot de incurajare si speranta au nevoie si mamele cu copii mici, medicii, profesorii, si cea mai mare nevoie de incurajare si speranta au copii care invata in frig in ruinele numite scoli, s.a.m.d. Dar nu va faceti griji dragii mei pentru ca se construiesc sali de sport ultra performante de sute de mil.euro in sate unde nu sunt copii si nici infrastructura. Aceste sali fiind, desigur, afaceri marunte ale baietilor destepti din clanul piratului flotei disparute.
Observam ca guvernul lu' Basescu nu realizeaza ca Romania are nevoie de valori ca sa supravietuiasca. Marinarul si oamenii lui nu respecta valorile si nu le ocrotesc. Astia domnule, nu stiu ca prioritatea nr.1 este sa investeasca in educatia copiilor, pentru ca ei sunt viitorul. De exemplu, daca parintele unui copil supradotat, cu o capacitate intelectuala superioara nu este pedelist, daca nu are tupeu, nesimtire si bani nu-si va putea inscrie copilul la o scoala speciala pentru dezvoltarea acestuia. Vai si-amar de viitorul acestei tari. Si al vostru oameni buni!
Oricum, gașca asta de tupeisti ce conduc in momentul de fata  Romania nu cunosc prioritatile acestei tari. Poate sunt redusi mintal ori tampiti. Alegeti. De fapt seful cel mare al lor (zeus) a spus ca scoala romaneasca scoate tampiti. Facea referire, va spun eu, strict la scoala de activisti "Stefan Gheorghiu" unde avea el pe vremuri bursa de merit.

"Sa le aducem acestora ajutor, bucurie, incurajare si speranta" ne spune Preafericitul Parinte Patriarh despre batrani, flamanzi, intristati si abandonati si ne mai spune ca: "Pe fondul saraciei multi copii abandoneaza scoala traind o viata dezordonata, fara un ideal concret si de aceea familia, societatea şi Biserica trebuie să coopereze spre a găsi soluţii practice pentru problemele concrete care tulbură viaţa copiilor şi tinerilor de astăzi." Bine dar cum? Prin laude si osanale aduse puterii? Sa fim oare solidari cu politicienii care si-au construit (in mandatul lor) palate si care se afiseaza in public in tinute de zeci, chiar sute de mii de euro? Ori mai bine ar fi sa luam lumina cu totii de la Elena "Kill Bill" de Romania? Sigur, daca vom mai apuca ceva  si nu o vor lua pe toata amorezatii si irezistibilii pedelei, iar noi vom ramane in intuneric si ceata.

De 65 de ani incercam sa scapam de ''Elena'' si nu reusim. Doamne ajuta-ne.
Numai bine dragii mei.

0 comentarii:

Trimiteţi un comentariu

Carte

(...) Cât este de necesar, pentru educaţia copilului, ca părinţii să fie împreună şi ce pericol, cu urmări pe toată viaţa, este pentru sufletul copiilor despărţirea părinţilor, s-ar putea vorbi ore în şir.

Tragedia începe deja la procesele de divorţ. Între părinţi începe o luptă la cuţite referitor la cine primeşte copilul, tata sau mama? Dar ce dezastru se întâmplă în sufletul copilului când trebuie el să aleagă pe cine să iubească: pe tata sau pe mama? E drept că nici hotărârea judecătorească nu este mai bună când îi desparte pe copii şi jumătate dintre ei merg cu tata, jumătate cu mama.

Ei bine, s-a terminat divorţul. Acum începe "educaţia" copiilor. Educaţie? Ce fel de educaţie? Partea care a obţinut copiii face tot posibilul ca să stingă în sufletul lor iubirea naturală faţă de cealaltă parte; tot ce ştie rău despre cealaltă parte, spune totul, aşterne totul înaintea copiiilor. Partea cealaltă, în schimb, de la care au fost luaţi copiii, depune tot efortul posibil pentru a şi-i apropia şi, în acest scop, se pretează la mijloacele cele mai fantastice. Iar acestei hărţuieli nenorocite îi este victimă sufletul copiiilor.

O, sărmani puişori care ţipaţi disperaţi, aruncaţi afară din cuibul cald al familiei, o dată cu despărţirea părinţilor vi s-a prăbuşit irecuperabil un întreg paradis!

Faptul că acest lucru nu este pesimism, nu este sperietoare lipsită de temei, ci realitate cruntă, reiese dintr-o scrisoare pe care copilaşul unor părinţi divorţaţi a scris-o la Crăciun pruncuşorului Isus. Nu există acel Demostene care să poată pleda atât de cutremurător împotriva divorţului, nu există acel Cicero care să poată tuna şi fulgera cuvinte mai înfiorătoare împotriva divorţului, cum face scrisoarea acestui Ionel care, la Crăciun, cu hieroglife mari, i-a scris Pruncuşorului din cer următoarele: "Drăguţule Isus! Te rog, ia-mă şi pe mine în cer. Aş vrea să fiu un îngeraş. Şi-ţi promit că voi fi foarte cuminte şi că voi împlini tot ce-mi vei porunci. Aici însă mă simt tare rău. Tu ştii că tăticul a alungat-o pe mămica pentru că a luat o altă mămică. Pe mine m-a luat mămica, dar cu ea mă simt foarte rău. De atunci eu nu am mai primit nici o bomboană. De atunci aici este atât de rece. Mămica plânge tot timpul. Acum a venit şi la mămica un tătic nou, dar mămica plânge tot în hohote. Tăticul cel nou este beţiv. Mămica s-a plâns vecinelor că nu are ce face, altfel murim de foame. Eu i-am spus mamei mele că-l omor pe tăticul cel nou. Mămica însă mi-a spus că Isus se supără pentru aceasta. La ora de religie, la şcoală, am învăţat că îngerii o duc foarte bine şi că nu au de făcut altceva decât să asculte de Isus. Pentru aceasta aş vrea să fiu şi eu un înger, căci aici o duc tare greu. Te rog frumos, Pruncuşorule, trimite repede după mine. Îţi sărută mâinile, Ionel".

Fraţilor! Aceasta nu este o scrisoare inventată, acesta este un fapt întâmplat. Spuneţi-mi, vom avea oare dreptul să ne revoltăm şi să ne declarăm nemulţumiţi dacă aceşti copii odată vor creşte mari şi vor deveni nişte răufăcători nemiloşi, desfrânaţi, tâlhari, ucigaşi? Spuneţi-mi cine sunt mai vinovaţi: copiii descreieraţi sau acei părinţi al căror divorţ este cauza rătăcirii lor? Ia să urmărim anii copilăriei acestor delincvenţi: de câte ori dăm, în viaţa lor, peste urmele devastatoare ale vieţii de familie distrusă!(...)

T.Tihamér - Episcop de Veszprem - Căsătoria creştină

✠ ✠ ✠

(...)În timp ce banda adezivă e folosită pentru a lipi lucrurile temporar, lipiciul este de obicei folosit pentru a lega lucrurile definitiv. Două lucruri bine lipite nu pot fi separate decât cu mare dificultate. Dacă încercaţi să separaţi două bucăţi de lemn care au fost lipite, veţi observa că de obicei ele nu se separă exact în locul unde au fost lipite. În timp ce lipiciul rezistă, lemnul se desface în aşchii şi se rupe. Lucrurile care au fost lipite unele de altele, de cele mai multe ori nu pot fi separate fără mari stricăciuni. Acelaşi lucru este valabil şi pentru persoanele unite prin legământul căsătoriei. Poate că şi dumneavoastră şi eu am fi putut folosi cuvântul dragoste în loc de alipire. Dumnezeu a ales un cuvânt care ar putea fi mai puţin afectat de schimbarea sentimentelor şi trăirilor emoţionale. Alipirea include dragostea – agape – un jurământ de sacrificiu după modelul jertfirii de Sine a lui Cristos (Efes.5:2, 25). Având în vedere relaxarea morală din zilele noastre, ar fi potrivit să subliniez faptul că alipirea de soţ sau soţie exclude în mod evident relaţiile din afara căsătoriei. A fi alipit de soţ(soţie) şi în acelaşi timp implicat într-o relaţie sexuală cu altcineva reprezintă o contradicţie în termeni. Loialitatea în căsătorie este esenţială pentru relaţia de alipire în sens biblic.

Despre căsătorie, Scriptura ne învaţă că ea a fost creată de Dumnezeu ca fiind valabilă până la moarte, iar în ceea ce priveşte divorţul şi recăsătorirea, acestea cad sub incidenţa adulterului. În secţiunea următoare vom analiza textele majore care se ocupă de căsătorie, divorţ şi recăsătorire. Obiectivul meu final nu este să vă conving de propria mea poziţie, ci mai degrabă doresc să vă ajut să înţelegeţi ceea ce Scriptura ne învaţă cu privire la această problemă morală contemporană. Vorbind despre tema căutării adevărului, William Sanford LaSor, profesor de Vechiul Testament la Seminarul Teologic Fuller a remarcat: „Nu avem nici un motiv să ne temem de adevăr; doar ignoranţa poate să ne facă rău… Noile adevăruri sunt întotdeauna o provocare pentru vechile opinii. Dar noile adevăruri nu distrug niciodată vechile adevăruri; ele doar separă adevărul de învăţăturile false“. Astfel, am încredere că veţi cântări cu grijă argumentele şi exegeza prezentate de mine, pe măsură ce vă articulaţi propriul dumneavoastră punct de vedere despre divorţ şi recăsătorire.

Ce este căsătoria la urma urmei? În timp ce mulţi se gândesc la ea doar ca la un act legal, Biblia ne arată că unirea prin căsătorie implică mult mai mult. Pe baza studiului nostru, căsătoria ar putea fi definită ca actul lui Dumnezeu de unire a unui bărbat cu o femeie printr-un legământ definitiv, într-o relaţie ce implică un singur trup. Biblia numeşte căsătoria un „legământ“ (Matei 2:14; Prov.2:17), iar Dumnezeu nu se joacă cu ruperea relaţiilor legate prin legământ. Căsătoria implică un jurământ sau o promisiune care te obligă la păstrarea legăturii. Cuvântul lui Dumnezeu ne sfătuieşte: „când un om va face o juruinţă Domnului sau un jurământ prin care se va lega printr-o făgăduială, să nu-şi calce cuvântul, ci să facă potrivit cu tot ce i-a ieşit din gură“ (Num. 30:2). Eclesiastul 5:4-6 ne avertizează că lui Dumnezeu nu-i plac oamenii care nu respectă jurămintele. Psalmul 15:4 subliniază prioritatea credincioşiei faţă de promisiunea făcută, în ciuda preţului care trebuie plătit. Căsătoria este clădită pe o promisiune făcută înaintea lui Dumnezeu în faţa prietenilor şi membrilor familiei. Probabil că păstrarea promisiunii este conceptul cheie pentru doctrina trăiniciei căsătoriei. Lewis B. Smedes, profesor de teologie şi etică la Seminarul Fuller a scris: „când faci o promisiune, creezi un mic sanctuar al adevărului în jungla incertitudinii. Destinul uman se sprijină pe o promisiune făcută de bună voie şi abordată cu încredere“. Ce diferit ar arăta această lume dacă ne-am ţine promisiunile!

În versetul 12 Maleahi cheamă judecata divină asupra tuturor celor care vor profana relaţia de căsătorie în acest mod. Expresia „îl va nimici“ înseamnă a condamna la moarte (vezi Exod 13:14). Universalitatea acestei pedepse divine e sugerată de faptul că nici chiar preoţii sau leviţii care oficiau la Templu nu vor fi cruţaţi. Păcatul divorţului (Mal. 2:13-16). Maleahi declară că plânsetele lor, ce aveau ca scop primirea răspunsurilor la rugăciuni (v. 13), nu vor avea nici un efect datorită încălcării jurămintelor lor de căsătorie (v. 14, 1 Petru 3:7). Maleahi îi condamnă pe cei care şi-au încălcat legămintele de căsătorie, înşelându-şi soţiile.Verbul în ebraică (bagad) înseamnă „a se purta cu înşelăciune, necredincioşie sau vicleşug“.(...)

Fără divorţ şi fără recăsătorire - J.Carl Laney (professor of biblical literature and coordinator for Israel study programs at Western Seminary in Portland, Oregon.)

Copilul Isus

Divina Milostivire

O mamă adevărată