Frumusetea omului

   Depinde oare atitudinea noastra fata de om, de infatisarea lui?  Noi intotdeauna observam oamenii frumosi, ne place sa-i privim pentru ca e placut sa urmaresti  frumusetea. Frumusetea este darul lui Dumnezeu, caci El l-a creat pe om desavarsit. Insa pacatul a denaturat atat de mult personalitatea umana, incat frumusetea omului s-a risipit in timp, aproape in intregime. Observam ca astazi se desfasoara peste tot in lume concursuri de frumusete. Pe fetele participantelor s-au mai pastrat inca licariri ale frumusetii Evei. Pacat ca nimanui nu-i trece prin minte sa desfasoare un concurs de frumusete a sufletului si inimii, ceea ce este cu mult mai de pret decat frumusetea exterioara, caci exteriorul poate fi inselator.



    Se spune ca un tanar, om corect, cinstit si muncitor, era in cautarea perechii lui, isi cauta viitoarea sotie. Idealul lui era: in primul rand sa fie frumoasa, inalta, trasa ca prin inel. In al doilea rand, desteapta si educata. Si in al treilea rand, ingrijita si, desigur, sa stie sa gateasca. Odata la o serata el a intalnit-o pe fata visurilor sale. Era foarte frumoasa. Avea ochi stralucitori, gene lungi si intunecate, o piele gingasa cu o usoara rumeneala.  Ti se taia rasuflarea din cauza frumusetii sale. Prinzand curaj, tanarul s-a apropiat de ea pentru a face cunostinta. Fata i-a zambit binevoitor intingandu-i usor mana. Din acel moment intre cei doi s-a infiripat o frumoasa poveste de dragoste. In scurt timp a urmat nunta, extaz, admiratie, veselie - totul era parca un vis. Dar in curand visul celor doi s-a spulberat. Tanara doamna nu putea si nici nu-si dorea sa administreze gospodaria casnica, asa ca el era nevoit sa faca totul singur. Asa au inceput certurile. Dupa doar cateva luni de zile barbatul nu a mai rezistat si s-a mutat la parinti. Frumusetea s-a dovedit a fi doar exterioara. Sotia lui nu a vrut sa cedeze in nimic, nu ierta supararile. Toti cei din jur se mirau: cum poate o asemenea frumusete izbitoare sa cuprinda in sine atata rautate si venin?
Iata, cat de amarnic putem gresi punandu-ne nadejdea doar in frumusetea exterioara! Inteleptul Solomon a spus: Desmierdarile sunt inselatoare, si frumusetea este desarta, dar femeia care se teme de Domnul va fi laudata(Proverbe 31:30). Omul care se mandreste cu frumusetea lui exterioara devine increzut in sine, se comporta sfidator fata de alti oameni. De aceea, atunci cand faci cunostinta cu omul, important este sa nu fi vrajit de frumusetea exterioara, ci sa te straduiesti sa cercetezi caracterul lui.

   Iata si o alta istorie, povestita de o femeie. Atunci cand ea s-a mutat intr-un alt oras, noul ei vecin s-a dovedit a fi un om foarte urat. Ea era uimita pana in ce masura poate fi slutita fata unui om. Asa ca nu prea ii placea sa-l intalneasca. In scurt timp insa, femeia s-a imbolnavit grav, si fiind singura nu avea parte de ingrijirea cuvenita. Vecinul cel urat, singurul dintre toti cei din jur, o ajuta mult si cu mare dragoste. Acest om in varsta si sarac, impartea cu ea ultimele firimituri, sedea mai mereu la patul ei, o consola, insufla speranta in inima femeii, spunandu-i ca nu este singura, ca Dumnezeu niciodata nu o va parasi.
Atunci cand necazurile si intunericul s-au spulberat, femeii asteia i se parea ca nimeni din lume nu are asemenea ochi duiosi si o voce atat de melodioasa ca vecinul ei inimos. Pentru ea nu mai exista un om mai minunat, un om care pur si simplu stralucea prin frumusetea sa interioara, frumusete care nu se stinge niciodata.
De asemenea se povesteste despre o fata care se jena foarte mult de mama ei, deoarece fata si mainile femeii erau desfigurate din cauza cicatricelor. Atunci cand prietenele ii veneau in vizita, fiica isi ruga mama sa plece undeva si sa se intoarca doar dupa plecarea acestora. Insa, intr-o zi mama i-a povestit fiicei sale cauza pentru care arata asfel si cum au aparut cicatricele. I-a marturisit ca in trecut, intr-un mare incediu provocat de furtuna, fiica ei care pe atunci era o copilita, cu totul micuta, se afla intr-o odaie acoperita de flacari, in momentul izbucnirii incendiului, iar mama a scos-o din foc protejad-o de flacarile mistuitoare. In acel moment fiica s-a aruncat in bratele mamei sarutandu-i cicatricele teribile si cerandu-si iertare pentru purtarea ei.

Sa incercam sa dezvoltam in noi, tot mai mult, capacitatea de a vedea frumusetea interioara a oamenilor, caci frumusetea exterioara cu timpul se va stinge, iar frumusetea caracterului va ramane pentru totdeauna. O femeie cinstita este mai de pret decat margaritarele. Inima barbatului se increde in ea, si nu are lipsuri. Ea ii face bine, si nu rau, in toate zilele vietii sale (Proverbe 31:10-12).

0 comentarii:

Trimiteţi un comentariu

Carte

(...) Cât este de necesar, pentru educaţia copilului, ca părinţii să fie împreună şi ce pericol, cu urmări pe toată viaţa, este pentru sufletul copiilor despărţirea părinţilor, s-ar putea vorbi ore în şir.

Tragedia începe deja la procesele de divorţ. Între părinţi începe o luptă la cuţite referitor la cine primeşte copilul, tata sau mama? Dar ce dezastru se întâmplă în sufletul copilului când trebuie el să aleagă pe cine să iubească: pe tata sau pe mama? E drept că nici hotărârea judecătorească nu este mai bună când îi desparte pe copii şi jumătate dintre ei merg cu tata, jumătate cu mama.

Ei bine, s-a terminat divorţul. Acum începe "educaţia" copiilor. Educaţie? Ce fel de educaţie? Partea care a obţinut copiii face tot posibilul ca să stingă în sufletul lor iubirea naturală faţă de cealaltă parte; tot ce ştie rău despre cealaltă parte, spune totul, aşterne totul înaintea copiiilor. Partea cealaltă, în schimb, de la care au fost luaţi copiii, depune tot efortul posibil pentru a şi-i apropia şi, în acest scop, se pretează la mijloacele cele mai fantastice. Iar acestei hărţuieli nenorocite îi este victimă sufletul copiiilor.

O, sărmani puişori care ţipaţi disperaţi, aruncaţi afară din cuibul cald al familiei, o dată cu despărţirea părinţilor vi s-a prăbuşit irecuperabil un întreg paradis!

Faptul că acest lucru nu este pesimism, nu este sperietoare lipsită de temei, ci realitate cruntă, reiese dintr-o scrisoare pe care copilaşul unor părinţi divorţaţi a scris-o la Crăciun pruncuşorului Isus. Nu există acel Demostene care să poată pleda atât de cutremurător împotriva divorţului, nu există acel Cicero care să poată tuna şi fulgera cuvinte mai înfiorătoare împotriva divorţului, cum face scrisoarea acestui Ionel care, la Crăciun, cu hieroglife mari, i-a scris Pruncuşorului din cer următoarele: "Drăguţule Isus! Te rog, ia-mă şi pe mine în cer. Aş vrea să fiu un îngeraş. Şi-ţi promit că voi fi foarte cuminte şi că voi împlini tot ce-mi vei porunci. Aici însă mă simt tare rău. Tu ştii că tăticul a alungat-o pe mămica pentru că a luat o altă mămică. Pe mine m-a luat mămica, dar cu ea mă simt foarte rău. De atunci eu nu am mai primit nici o bomboană. De atunci aici este atât de rece. Mămica plânge tot timpul. Acum a venit şi la mămica un tătic nou, dar mămica plânge tot în hohote. Tăticul cel nou este beţiv. Mămica s-a plâns vecinelor că nu are ce face, altfel murim de foame. Eu i-am spus mamei mele că-l omor pe tăticul cel nou. Mămica însă mi-a spus că Isus se supără pentru aceasta. La ora de religie, la şcoală, am învăţat că îngerii o duc foarte bine şi că nu au de făcut altceva decât să asculte de Isus. Pentru aceasta aş vrea să fiu şi eu un înger, căci aici o duc tare greu. Te rog frumos, Pruncuşorule, trimite repede după mine. Îţi sărută mâinile, Ionel".

Fraţilor! Aceasta nu este o scrisoare inventată, acesta este un fapt întâmplat. Spuneţi-mi, vom avea oare dreptul să ne revoltăm şi să ne declarăm nemulţumiţi dacă aceşti copii odată vor creşte mari şi vor deveni nişte răufăcători nemiloşi, desfrânaţi, tâlhari, ucigaşi? Spuneţi-mi cine sunt mai vinovaţi: copiii descreieraţi sau acei părinţi al căror divorţ este cauza rătăcirii lor? Ia să urmărim anii copilăriei acestor delincvenţi: de câte ori dăm, în viaţa lor, peste urmele devastatoare ale vieţii de familie distrusă!(...)

T.Tihamér - Episcop de Veszprem - Căsătoria creştină

✠ ✠ ✠

(...)În timp ce banda adezivă e folosită pentru a lipi lucrurile temporar, lipiciul este de obicei folosit pentru a lega lucrurile definitiv. Două lucruri bine lipite nu pot fi separate decât cu mare dificultate. Dacă încercaţi să separaţi două bucăţi de lemn care au fost lipite, veţi observa că de obicei ele nu se separă exact în locul unde au fost lipite. În timp ce lipiciul rezistă, lemnul se desface în aşchii şi se rupe. Lucrurile care au fost lipite unele de altele, de cele mai multe ori nu pot fi separate fără mari stricăciuni. Acelaşi lucru este valabil şi pentru persoanele unite prin legământul căsătoriei. Poate că şi dumneavoastră şi eu am fi putut folosi cuvântul dragoste în loc de alipire. Dumnezeu a ales un cuvânt care ar putea fi mai puţin afectat de schimbarea sentimentelor şi trăirilor emoţionale. Alipirea include dragostea – agape – un jurământ de sacrificiu după modelul jertfirii de Sine a lui Cristos (Efes.5:2, 25). Având în vedere relaxarea morală din zilele noastre, ar fi potrivit să subliniez faptul că alipirea de soţ sau soţie exclude în mod evident relaţiile din afara căsătoriei. A fi alipit de soţ(soţie) şi în acelaşi timp implicat într-o relaţie sexuală cu altcineva reprezintă o contradicţie în termeni. Loialitatea în căsătorie este esenţială pentru relaţia de alipire în sens biblic.

Despre căsătorie, Scriptura ne învaţă că ea a fost creată de Dumnezeu ca fiind valabilă până la moarte, iar în ceea ce priveşte divorţul şi recăsătorirea, acestea cad sub incidenţa adulterului. În secţiunea următoare vom analiza textele majore care se ocupă de căsătorie, divorţ şi recăsătorire. Obiectivul meu final nu este să vă conving de propria mea poziţie, ci mai degrabă doresc să vă ajut să înţelegeţi ceea ce Scriptura ne învaţă cu privire la această problemă morală contemporană. Vorbind despre tema căutării adevărului, William Sanford LaSor, profesor de Vechiul Testament la Seminarul Teologic Fuller a remarcat: „Nu avem nici un motiv să ne temem de adevăr; doar ignoranţa poate să ne facă rău… Noile adevăruri sunt întotdeauna o provocare pentru vechile opinii. Dar noile adevăruri nu distrug niciodată vechile adevăruri; ele doar separă adevărul de învăţăturile false“. Astfel, am încredere că veţi cântări cu grijă argumentele şi exegeza prezentate de mine, pe măsură ce vă articulaţi propriul dumneavoastră punct de vedere despre divorţ şi recăsătorire.

Ce este căsătoria la urma urmei? În timp ce mulţi se gândesc la ea doar ca la un act legal, Biblia ne arată că unirea prin căsătorie implică mult mai mult. Pe baza studiului nostru, căsătoria ar putea fi definită ca actul lui Dumnezeu de unire a unui bărbat cu o femeie printr-un legământ definitiv, într-o relaţie ce implică un singur trup. Biblia numeşte căsătoria un „legământ“ (Matei 2:14; Prov.2:17), iar Dumnezeu nu se joacă cu ruperea relaţiilor legate prin legământ. Căsătoria implică un jurământ sau o promisiune care te obligă la păstrarea legăturii. Cuvântul lui Dumnezeu ne sfătuieşte: „când un om va face o juruinţă Domnului sau un jurământ prin care se va lega printr-o făgăduială, să nu-şi calce cuvântul, ci să facă potrivit cu tot ce i-a ieşit din gură“ (Num. 30:2). Eclesiastul 5:4-6 ne avertizează că lui Dumnezeu nu-i plac oamenii care nu respectă jurămintele. Psalmul 15:4 subliniază prioritatea credincioşiei faţă de promisiunea făcută, în ciuda preţului care trebuie plătit. Căsătoria este clădită pe o promisiune făcută înaintea lui Dumnezeu în faţa prietenilor şi membrilor familiei. Probabil că păstrarea promisiunii este conceptul cheie pentru doctrina trăiniciei căsătoriei. Lewis B. Smedes, profesor de teologie şi etică la Seminarul Fuller a scris: „când faci o promisiune, creezi un mic sanctuar al adevărului în jungla incertitudinii. Destinul uman se sprijină pe o promisiune făcută de bună voie şi abordată cu încredere“. Ce diferit ar arăta această lume dacă ne-am ţine promisiunile!

În versetul 12 Maleahi cheamă judecata divină asupra tuturor celor care vor profana relaţia de căsătorie în acest mod. Expresia „îl va nimici“ înseamnă a condamna la moarte (vezi Exod 13:14). Universalitatea acestei pedepse divine e sugerată de faptul că nici chiar preoţii sau leviţii care oficiau la Templu nu vor fi cruţaţi. Păcatul divorţului (Mal. 2:13-16). Maleahi declară că plânsetele lor, ce aveau ca scop primirea răspunsurilor la rugăciuni (v. 13), nu vor avea nici un efect datorită încălcării jurămintelor lor de căsătorie (v. 14, 1 Petru 3:7). Maleahi îi condamnă pe cei care şi-au încălcat legămintele de căsătorie, înşelându-şi soţiile.Verbul în ebraică (bagad) înseamnă „a se purta cu înşelăciune, necredincioşie sau vicleşug“.(...)

Fără divorţ şi fără recăsătorire - J.Carl Laney (professor of biblical literature and coordinator for Israel study programs at Western Seminary in Portland, Oregon.)

Copilul Isus

Divina Milostivire

O mamă adevărată